中法建交事件簡述

1964年1月27日，中、法兩國政府發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，正式確定了中法兩國的外交關(guān)系。聯(lián)合公報(bào)宣布：“中華人民共和國政府和法蘭西共和國政府一致決定建立外交關(guān)系。兩國政府為此商定在三個月內(nèi)任命大使。”

1963年10月，戴高樂將軍授權(quán)法國前總理富爾攜帶他的親筆信前來中國，代表他同中國領(lǐng)導(dǎo)人商談兩國關(guān)系問題。中國政府在堅(jiān)持反對“兩個中國”的原則立場的同時，對建交的具體步驟采取靈活態(tài)度，在中法雙方就法國承認(rèn)中華人民共和國是中國的唯一合法政府達(dá)成默契的情況下，同意法國提出的中法先宣布建交從而導(dǎo)致法國同臺灣斷交的方案。根據(jù)雙方事先的協(xié)議，中國外交部發(fā)言人于1月27日奉命就中法建交發(fā)表聲明，指出：中華人民共和國的唯一合法政府同法蘭西共和國政府談判并且達(dá)成兩國建交協(xié)議的。中法建交標(biāo)志著中國加強(qiáng)同西歐國家關(guān)系的一個重大突破。

中法兩國雖然相隔萬里，并且在文化教育和宗教等方面存在很多不同，但是兩國同樣擁有悠久的歷史、燦爛的文化以及相同的政治認(rèn)識和獨(dú)立自主的基本原則，這些共性推動了中法建交的過程，而那些不同促使中法長期交流，互相學(xué)習(xí)。

中法曾多次錯過建交機(jī)會，并且美國在建交過程中屢次阻撓，中法兩國仍舊在多次磋商后達(dá)成建交協(xié)議，歷史實(shí)踐表明中法建交是新中國外交工作的一個巨大勝利，法國在中國打開了市場，同時也讓西方社會更多的了解中國的文化，同時讓美國封鎖、扼殺新中國的計(jì)劃徹底破產(chǎn)，中法兩國建立外交關(guān)系是正確的選擇。

2014年是中法建交50周年。在這50年中，中法兩國領(lǐng)導(dǎo)人多次互訪，就重大國際問題進(jìn)行磋商，并簽訂文化、科技交流的相關(guān)文件，兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及科教多方面相互合作、共同發(fā)展。今年兩國人民也舉辦了多次活動來紀(jì)念這半個世紀(jì)的歷程，如法國馬年春節(jié)彩妝游行、蘇菲·瑪索獻(xiàn)聲春晚、法國小伙萬里單車騎行、巴黎大皇宮“中國之夜”等說明了兩國人民濃濃的兄弟之情，其中蘇菲·瑪索在央視春晚上獻(xiàn)唱的一首《玫瑰人生》給我留下了深刻的印象。

蘇菲·瑪索獻(xiàn)唱馬年春晚

在馬年春晚開始播出之前，人人微博上就各種轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于法國的國際巨星蘇菲·瑪索將與劉歡合唱《玫瑰人生》來恭賀新年同時慶祝中法建交50周年。毫無疑問，這首歌確實(shí)成為馬年春晚最大的亮點(diǎn)，并迅速在網(wǎng)絡(luò)上大獲好評。蘇菲·瑪索以法國文化大使的身份在這個中國人最傳統(tǒng)最隆重的節(jié)日晚會上，為中國人民帶來視覺和聽覺上雙重的享受，在演唱結(jié)束后，蘇菲·瑪索還用漢語向所有中國人民拜年說道“祝大家新年快樂，馬年如意”，表達(dá)了她的祝福。

蘇菲·瑪索因?yàn)槔寺�影片而深受中國人喜愛，她自己也表示：“中國人非�？粗貍鹘y(tǒng)、家庭、浪漫精神。像影片《初吻》，還有后來的《芳芳》，講述的都是這種有些純潔的浪漫精神，符合他們珍視的一些東西”，也說明了中法文化中的共性和中西文化的大融合。

蘇菲?瑪索登陸春晚的主要原因肯定是因?yàn)橹蟹ńń?0周年。兩個國家這半個世紀(jì)的友誼的紀(jì)念日，又恰逢中國的農(nóng)歷春節(jié)，所以中國必然要邀請一位“同樣美麗、又有‘中國緣’，能代表法國文化的形象大使”獻(xiàn)聲春晚才能表達(dá)中法進(jìn)一步交流的誠意，所以蘇菲瑪索便是不二之選。蘇菲?瑪索本人也曾不止一次地向媒體表示“雖然法國與中國相隔萬里，但自己對中國一直懷有莫名的親切感”。所以，中方請來女神將中法這半個世紀(jì)的友誼從政治延伸到民間文化、民間傳統(tǒng)，是非常明智非常有效的一種方法，更好的推動了中法文化的交流。

我們都明白，蘇菲·瑪索只是2014這個法國年的一個開篇，完美的將我們帶入法國浪漫的氛圍當(dāng)中，使中國人民對浪漫的法國文化有更廣泛更直接地了解，為之后中法建交50周年的一系列紀(jì)念活動開了一個好頭。

法國文化于我

中法建交50周年對我的影響，大概集中在生活和學(xué)習(xí)兩個方面。

就生活來說，我們主要依靠法國的電影了解其浪漫的文化，還有很多法國知名品牌如歐萊雅、蘭蔻、皮爾卡丹等都被大眾所熟知。法國與中國緊密相連。

而就學(xué)習(xí)而言，我們對法國的了解主要依靠上課所學(xué)的知識，我們知道，法國的數(shù)學(xué)和法律都走在世界的前列，非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。我在專業(yè)課《從黑猩猩到高斯》中聽老師提及，法國的數(shù)字與中國很不相似，曾經(jīng)有一名學(xué)者用西方和中國的小孩來做關(guān)于數(shù)字認(rèn)知的實(shí)驗(yàn)，詢問學(xué)齡前的小孩20之后的數(shù)字應(yīng)該是多少，中國小孩可以很簡單的表示出“二十一”，但是法國和英國的孩子就很難表達(dá)，這與數(shù)字的口頭表達(dá)有關(guān)，中國的表達(dá)更簡單，所以中國小孩本來應(yīng)該有更好的數(shù)學(xué)認(rèn)知，從而在數(shù)學(xué)上的造詣更高，但事實(shí)表明不是這樣，反而是法國的數(shù)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中國，正是因?yàn)橹袊�更多的是背，比如九九乘法表，加減法運(yùn)算，但是包括法國在內(nèi)的西方人更多的是思考，去摸索他的意義和規(guī)律，從而激起對于數(shù)字和數(shù)學(xué)的興趣。法國人對于理科知識的思考方式非常值得我們學(xué)習(xí)。同時，法國也是群體心理學(xué)的先導(dǎo)。

我將從法國電影和法國的心理學(xué)兩方面闡述法國對我的影響。

法國電影

法國的浪漫更多的是體現(xiàn)它的文化造詣，他并沒有跟隨好萊塢電影的步伐追求大制作和大量的特技鏡頭，法國電影以藝術(shù)為靈魂，以“愛”為主題向我們呈現(xiàn)出了不同的電影內(nèi)涵和角色的塑造。有人說法國電影更多的注重“心靈懷舊”，我是十分贊同的，從《天使愛美麗》、《小淘氣尼古拉》等電影，能看出一種超越現(xiàn)實(shí)的魅力，與現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈對比更讓我們看出法國人對于浪漫的向往，對藝術(shù)的追求，還有對現(xiàn)實(shí)的厭惡和鄙視，是暖色調(diào)的成人童話，透露出法國的黑色幽默。

比如在《小淘氣尼古拉》中我們就可以明顯看到，整部電影讓人有一種幸福的感覺，整部電影都是對大人世界莫名其妙、自以為是的猜想，讓我們都看到了在我們每個人心中住著的那個孩子。色調(diào)溫暖、節(jié)奏緊湊，以孩子的角度來呈現(xiàn)，沒有煽情和做作的深刻，也沒有拘謹(jǐn)，全部都是孩子，這種電影正是因?yàn)榭吹蒙�，才給我們的印象更深。

我們在法國電影中看到了他的不受束縛，他怪異、不合邏輯但是卻莫名的吸引人。他不拘泥于現(xiàn)實(shí)，十分張揚(yáng)的塑造人物，這就體現(xiàn)了法國對于“個體”和“自由”的贊揚(yáng)和崇尚。法國電影雖然不刻意、不做作的去深刻，但是總能引起我們的反思和共鳴，如果好萊塢的電影是烈酒，那法國電影就是茶，是應(yīng)該細(xì)細(xì)的去品味的，用溫暖的筆調(diào)來慢慢闡述法國人對藝術(shù)和哲學(xué)的思考�！白杂伞�、“藝術(shù)”和“浪漫”很好的結(jié)合，構(gòu)成了法國風(fēng)格的電影。

而我在這復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，更應(yīng)該找回那個“懷舊的心靈”，不快進(jìn)的看完一部法國電影，細(xì)細(xì)品味其中的內(nèi)涵和他想教會我們的那種“玩世不恭”的生活態(tài)度。

法國的心理學(xué)

法國的心理學(xué)如今排名不是特別靠前，但他是社會心理學(xué)的先驅(qū)。勒龐等人以群眾為主要研究對象，對一些群體行為進(jìn)行了研究。勒龐認(rèn)為人群集時的行為本質(zhì)上不同于人的個體行為。當(dāng)人們?nèi)壕蹠r，行為是突然和極端的。這是當(dāng)時盛行的幾種“群體心理”理論之一。個體在群體中放棄了思考能力和自我約束，像動物一樣行動。勒龐的思想對社會心理學(xué)產(chǎn)生了較大影響。

勒龐的思想十分極端和消極，但是十分有建設(shè)性意義。當(dāng)初他的很多只是通過觀察得出的假設(shè)被后來的社會心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，并且他也養(yǎng)活了很多以批判其思想觀點(diǎn)為主的社會心理學(xué)家。同時，勒龐的思想也影響了新文化運(yùn)動時期，包括魯迅在內(nèi)的很多知識分子，對中國的解放和革命事業(yè)的影響很大。

比起美國主要集中于實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)研究，我更喜歡法國這種以自然環(huán)境下的觀察或者實(shí)驗(yàn)為主的心理學(xué)。美國的心理學(xué)把人局限在實(shí)驗(yàn)室中，通過控制一些條件來觀察參與者的行為從而得出結(jié)論，有些時候?yàn)榱四７伦匀画h(huán)境還需要欺騙參與者，這違背了心理學(xué)中的道德原則，并且實(shí)驗(yàn)室條件也不能完全的推廣到現(xiàn)實(shí)中來。而包括法國在內(nèi)的歐洲心理學(xué)家更多的淡化了實(shí)驗(yàn)室這個條件，在現(xiàn)實(shí)中設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)去研究人的行為，讓參與者在不知道自己已經(jīng)參與實(shí)驗(yàn)，這大大的增強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)的外部效度，非常值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

法國對于我們的影響還存在于很多方面，我認(rèn)為隨著中法兩方政府的努力，兩國人民會更多的交流和理解，從而相互學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，讓我們更廣泛更全面的了解法國。