一段時間以來，占據(jù)西方主流媒體重要版面的是頻發(fā)的槍擊案和暴恐襲擊、愈演愈烈的“通俄門”等負(fù)面新聞。面對亂局，一些西方人習(xí)慣于“燈下黑”，或?qū)⒅畾w因于西方運氣欠佳，或?qū)⒅�視為外部因素使然。美國學(xué)者福山的答案似乎與眾不同：“真正的問題，部分根源于美國社會的特質(zhì)，部分根源于美國的制度�！蔽覀儾幌氪�摩福山的本意，但“西方之亂”確有其制度根源。

　　資本邏輯產(chǎn)生貧富分化。馬克思曾說過，資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會生產(chǎn)過程的一個新時代。資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累以及資本的形成和增殖。資本的生存邏輯，是剝削剩余價值或賺錢。這必然導(dǎo)致財富的積累與貧困的積累并存、資本與勞動的對立。20世紀(jì)30至70年代，為緩解經(jīng)濟危機、緩和社會矛盾，西方普遍實行凱恩斯主義。這雖未從根本上解決問題，但給資本邏輯念了念“緊箍咒”。70年代末以后，新自由主義取代凱恩斯主義，實體經(jīng)濟讓位于虛擬經(jīng)濟，資本邏輯借助于金融化大行其道，西方社會的貧富差距進一步拉大。美國成為1%的人所有、1%的人治理、1%的人享受的國家。在資本邏輯驅(qū)使下，金融資本無限擴張與實體經(jīng)濟相對萎縮的矛盾突出，西方社會“1%”與“99%”之間的關(guān)系緊張。還應(yīng)看到，資本在經(jīng)濟全球化中的獲利遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過勞動。西方工人在面臨制造業(yè)外移帶來就業(yè)壓力的同時，還要應(yīng)對移民涌入、商品輸入帶來的“飯碗”之爭。不滿、怒氣在西方民眾中日益滋長，致使街頭沖突、暴力事件等亂象頻現(xiàn)。

　　異化民主導(dǎo)致低效政治。資本主義民主政治制度常因基因缺陷而出現(xiàn)民主異化，導(dǎo)致低效政治。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是權(quán)力制衡變形為權(quán)力掣肘。以權(quán)力制衡避免權(quán)力濫用，是“三權(quán)分立”制度設(shè)計的初衷。然而，正如丹麥學(xué)者莫恩斯·漢森所指出的，職能細(xì)分成立法、行政與司法，這在理論上是清晰的，但在實踐中卻不起作用。權(quán)力相互掣肘，已成為西方民主政治的常態(tài)。二是多黨制演變成黨爭政治。意在平衡政黨力量的多黨制在現(xiàn)實中往往上演“紙牌屋”，議會討論經(jīng)常陷入只論黨派、不問是非的境地。近年來，由于美國政府“光說不練”、兩黨相互否決，在解決非法移民、控槍、醫(yī)改等問題上長期達(dá)不成共識，引起民眾強烈不滿。三是民主選舉被金錢污染。“金錢是政治的母乳”。民主依賴選票，選票來自競選，而競選需要金錢，這就是美國選舉的游戲規(guī)則。金錢污染政治、政治回報金錢，在很大程度上侵蝕了西方國家的治理能力。

　　個人主義催生價值沖突。作為資本主義經(jīng)濟、政治在文化上的重要反映，自由主義對于激發(fā)西方社會的創(chuàng)造活力曾起過重要作用。但在戰(zhàn)勝封建專制這個宿敵之后，自由主義在西方社會并未“踩剎車”，而是肆意滋長，甚至滑向狹隘的個人主義，引發(fā)諸多價值沖突。例如，個體利益與社會利益的沖突。美國大片渲染的是個人英雄主義，街頭籃球流行的是個人單挑。在這種文化的浸淫下，自然會出現(xiàn)個體價值遮蔽社會利益的現(xiàn)象。同時，面對民粹主義的流行、選票政治的壓力，西方政治家罔顧社會整體利益、長遠(yuǎn)利益，極力迎合部分民眾的短期需求，結(jié)果使社會陷入“福利陷阱”。又如，傳統(tǒng)白人社會與少數(shù)族裔的文化沖突。如何實現(xiàn)傳統(tǒng)白人社會與少數(shù)族裔和諧相處，歷來是西方社會面對的難題。少數(shù)族裔第一代移民在難以融入當(dāng)?shù)厣鐣�時，大多采取抱團取暖的做法。第二代、第三代移民接受的是西式教育，受個人主義影響頗深。但由于種族、膚色、宗教的差異，他們也存在融入困難。這些人在難以感受到真正的自由、平等時，容易產(chǎn)生極端思想，甚至走向報復(fù)社會�！蔼毨鞘健北┛忠u擊的背后，就有激烈的文化價值沖突。

　　“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之源。”根治“西方之亂”，要從其制度根源入手。正如西方學(xué)者所指出的，世界需要一位“現(xiàn)代馬克思”。

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